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《新济公活佛》:游本昌能够教陈浩民神马  

2015-10-28 12:14:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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清晨上网,又见好事者挑唆,或有人云“《新济公活佛》再次逆袭气死游本昌不偿命”,我不禁好奇心起,说起来陈浩民这一版济公接的是网络文化的地,有不少段子,济公穿着也很干净,样貌帅颜值高,与内地电视剧远古时代的游本昌版本大有不同,后者倒是破衣烂衫污泥成丸,但好像游本昌老师在诸多记者和粉丝寻衅滋事式提问时,大抵意思是“只要济公惩恶扬善便好”,这就很有济公精神,SO,说陈浩民气死游本昌不过是无聊。济公这个人,历史上是有的,法号道济禅师,南宋高僧,是历朝历代段子手的最爱。济公与日本那位聪明的一休,都是民间舆论界的高人,但在小说创作和影视剧中,这两位不守戒律、大吃大喝、生冷不忌、性别男爱好女的有道高僧,却是向着两个极端而去,犹如丐帮的净衣派和污衣派的差别,然而万变不离其宗,此中有禅意,欲辩已忘言。
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济公游戏于红尘阡陌之间,大千世界百杂碎,从来就不彷徨,跋涉跬步或千里行,似痴若狂、行善积德,医术高明、入饕餮门,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”是其最著名的格言,后世亿万混吃等死之徒无耻引用,全然忘了下句“世人若学我,如同进魔道”。再说比济公晚二百五十年的一休小和尚,少时聪慧明智,机锋过人,成年后别号狂云子、瞎驴、梦闺等。这位被放逐的皇族,以“平常心是道”修行处事,出家如在家,不戒表象,直指内心,“外现癫狂相,内密赤子行”,不仅吃酒食肉,更是“疯狂狂客起狂风,来往淫坊酒肆中”。看吧,这两位大和尚,绝对超出世俗人对于法师的想象,他们见性明心、正见正知正觉,他们看世人看他们的看法,果然如浮云一般。但在如今的影视剧里,济公和一休都有些被桎梏于狂颠和智慧的外套之中,历史人物已经打开了脑洞,现代人应该玩的更嗨一些。

游本昌版济公喜剧结构不强,受哑剧、杂技和卓别林影响很大,剧集长度太短,先后上次播出也不过是七集而言。陈浩民,最初以TVB剧集《天龙八部》中活泼青春的段誉为内地观众熟悉,近年来多次出演济公,形成了他的连续角色,又雷又潮又时尚,以网络语言带来青春版济公,也有了爱情,年轻人接受起来没有难度,但是禅意就浅了些,游本昌的也没有多深。当然,他们还是可以切磋的。游本昌可以教陈浩民一些神马,那就是身体语言,陈浩民版济公还是有些傻白甜,更需要的是陈浩民要在通俗故事里,多增进些深度,跌宕起伏的张力里,济公的见识、幽默和风骨才更有价值。郭德纲说的单口相声和周星驰版也都可以借鉴下,后者的故事结构其实不错,不过玩的有些杜琪峰和周星驰的创作理念不合适闹得呈现强烈的崩坏感。如果可以,也可以让济公参与下南宋大事,毕竟作为一个爱国和尚,抗金也是应有之意。济公的可爱,不仅仅有几面,这是一个千面观世音式的大神通者(不完全统计,也已经有数十个版本的济公影视),对于老百姓是仁者,又得隐逸之道,融合儒道释于一身。最后让我们一起看看他成佛后的名号吧“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”。
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